Mirror House Annex

『人間のように泣いたのか? Did She Cry Humanly?』を読んだ。10作目にあたる本書で〈W〉シリーズ完結。シリーズ1作目『彼女は一人で歩くのか？ Dose She Walk Alone?』を初めて読んだのがつい先日のよう。 8作目 『血か、死か、無か? Is It Blood, Death or Null?』 以来、「ゆっくりとした思考」についで断続的に考えている。不連続な思考をしている。ほとんどの時間は考えていない。 人間は「ゆっくりとした思考」をできないだろう。マガタ・シキ博士も例外ではない。コンピュータの思考に先回りしている。最も速く思考しているとさえ言える。 もちろん彼女を除いた人間の思考はそんなに速くない。思考の加速さえできない。ソフトウェア開発についての本『ゆとりの法則』でこんな言葉が引用されている。 人間は時間的なプレッシャーをいくらかけられても、早くは考えられない ーティム・リスター そのうえ考える対象の選択すら容易ではない。集中して考えるためや嫌なことを考えないための自己啓発本が、いくらでもある。自分も苦手で、こうしてブログを書くことで、思考に区切りをつけている節がある。 人間が「ゆっくりと思考」できないもう一つの理由が忘却だと思う。 コンピュータならキャッシュからすぐに記録を読み出せなくても、メモリそれからSSD/HDDと次第にゆっくりと読み出せる。自分が持っていなければネットワークで接続されている別のコンピュータに尋ねることもできる。そして、その間ずっと待っていられる。答えが得られたら、待ち始めたその状態から思考を再開できる。 人間の思考の不連続性は、思考中に積み上げたものを崩してしまう。文字が文が文章が本が発明されてこれに対抗できるようになったけれど、どうしたって行きつ戻りつしてしまう。この問題はおそらく抽象化によってロールフォワードの形で対処されているのではないか。 今の自分が辿り着ける限界に近づいてきた感触があるのでこのあたりで。 シリーズは終わったけれど、こういうことについて自分はまだまだ考えたり考えなかったりし続けると思う。

『 ψ ( プサイ ) の悲劇』を読んだ。森博嗣による〈Gシリーズ〉の5冊目であり、『 χ ( カイ ) の悲劇 』に続く後期三部作の第二部。 本書の背表紙で〈Gシリーズ〉は「 失われた輪 ( ミッシングリンク ) をつなぐ」と形容されているせいか、内容＝輪そのものよりも、位置づけ＝どこから失われたのかの方が気になる。 〈Gシリーズ〉を締め括るのが『 ω ( オメガ ) の悲劇』というタイトルなので、素直に〈Wシリーズ〉につながるんだろうと思っている。ギリシャ文字のωが対応するアルファベットはWだ。〈Wシリーズ〉で描写されているウォーカロンの要素技術 が形になりつつあることも読み取れるし。 その〈Wシリーズ〉は『人間のように泣いたのか？』で完結している。こちらでの真賀田四季博士の状態を考えると〈Gシリーズ〉で彼女はなすべきを終えるのだろう。終えたところだということが示唆される程度に留まるかもしれないけれど、どのような縦糸が通ることになるのか。 ところで 浮遊工作室 (近況報告) によると、『ωの悲劇』は2020年。今年は新シリーズが始まるらしい。どんな物語が始まるのかな。

『読書の価値』を読んだ。自分は、著者の読書スタイルとも、著者が想定する読者の読書スタイルとも差異があるとわかった。他人の頭のなかが垣間見えて比べられたみたいで、おもしろい。 ◆ 「まえがき」に この本の内容は、少なからず抽象的になるだろう。 と書かれているけれど、この著者としては具体的だったと思う。ものごとの見方や捉え方だけではなくて、選択の指針まで書かかれている。 『自由をつくる自在に生きる』 を読書にしぼって具体的に書いたらこうなるのではないか。 そう感じるのは、自分が本著者の著作を小説・新書・絵本・訳書まで読んでいるからだろう。この読み方はマイナなはずだ。どの本か忘れたが、小説と新書とで読者層が異なると読んだ記憶がある。だから、著者は自分とは違う読者層を想定して「抽象的」と書いたのだろう。 どんな読者像が想定されているかに興味が湧いて、この本と『自由をつくる自在に生きる』とで、Amazonの「この商品を買った人はこんな商品も買っています」を見比べてみた。如実な違いが見られて驚いた。本書のページではビジネス書やハウツー本が並ぶが、『自由をつくる自在に生きる』では同著者の新書・エッセイがズラリと並ぶ（やはり小説は出てこない）。これはどんな傾向の表れだろうか？ 新しい読者層を開拓できているわけで、きっと狙いどおりだろう。主にビジネス書やハウツー本を読んでいるなら、この本の内容は抽象的に感じるはず。そういう読者のなかにはじれったかったりイライラしたりした人もいたのではないだろうか。 ◆ 著者とは違い、自分はたくさんの本を読む方だと思う。読むのも遅くはないだろうけれど、それ以上に読書にあてる時間が多い。いわゆる活字中毒なのかもしれない。この間の休日も読書に何時間もあてて1000ページ以上の文庫を数日で読み終えた。このブログのエントリィ数を見ると、ここ10年ほど毎年100冊くらいは読んでいるようだ。人生を本に振っていると言って過言ではない（そんな言い回しはない）。 著者とは違い、自分は読む本を選ぶのに時間をかけない。本屋でもAmazonでも図書館でも、まあ読むだろうと思い手に取る。必要な情報を求めて探しているときは目次やまえがきを流し読みして済ませることもあるけれど、何かしら発見を期待しているときはそのままレジ（または貸出窓口）に...

『天空の矢はどこへ? Where is the Sky Arrow?』を読んだ。Wシリーズもはや9冊目。 前巻で読者には提示されていた百年シリーズとのリンクに、作中人物達も辿り着く。S&MシリーズやVシリーズが10冊で完結しているので次が完結だろうか？　そう思ったけれど、Gシリーズは12冊以上（11冊が出てなおシリーズ継続中）なので根拠のない予断だった。 余談ついでに百年シリーズの 『赤目姫の潮解 LADY SCARLET EYES AND HER DELIQUESCENCE』 が コミカライズ されていたのに気がついたので購入してみた。いったいどうコミカライズされているので、まったく想像できないので楽しみ。そして、Gシリーズの冊数を数えようとして、『ψの悲劇 The Tragedy of ψ』をまだ読んでいないことを思い出した。たまたまタイムラインでちらっと感想を見てしまって、忘れてから読むことにしたのだけれど、読むことまで巻き込むこの忘れっぽさ。 百年シリーズで描かれた事件をとおして、マガタ博士に漸近しつつあるように見えるけれど、その距離はどこまで近づくのだろうか。有限の時間では追いつくことが叶わなかったけれど、寿命を克服した人間あるいは「ゆっくり考える」コンピュータが、極限で0に収束するのだろうか。理系っぽく書くのを試みた結果、S&Mシリーズ10冊目のタイトル『有限と微小のパン THE PERFECT OUTSIDER』を思い出す語句が並んだけれど、デビュー作で始まるシリーズの完結巻とつながるのだとしたら、とても美しいな。 Wシリーズ内の話をすると、今作でますます人工知能のウェットな（ように自分には映る）面が強調されたように思う。『ペガサスの解は虚栄か？ Did Pegasus Answer the Vanity?』ではセンチメンタリズムを感じたけれど、今作で感じるのはロマンチシズム。 予定表 によると次のタイトルは『人間のように泣いたのか？』。シリーズを通して補助線が引かれ、面が増えていくのかもしれない。ところで、喩え先が人間なので泣くのが人間ではないことだけは分かるけれど、それは人工知能かウォーカロンかトランスファか、あるいは共通思考？　推測ではなく列挙しただけで、考えはないのだけれど、考えないだけに、当を得ないことを言いた...

『血か、死か、無か？　Is It Blood, Death, or Null?』を読んだ。『彼女は一人で歩くのか？　Does She Walk Alone?』から始まった、Wシリーズ第8作。「とりあえず、10作くらいは続けるつもり」[1]で始まったシリーズなので、そろそろ終盤に差し掛かってきた頃かな。 そう思うのは、本作で百年シリーズとダイレクトにリンクしたため。多数のシリーズを横断するマガタ・シキ博士は例外として、これまでは〈ウォーカロン〉というキーワードレベルでの緩いつながりだった。それが、あまりにもハッキリ書かれたものだから驚いた。同時に、終わりが近づいてきたのだ直感し、寂しさが湧いてもきた。 ハギリ博士の新たな発想に触れる機会が、残り少なくなってきたのかもしれないと思うと、名残惜しくなってくる。まだ気が早いが。 本作でも、2箇所で強く惹き付けられた。もう少し正確に言うと、2箇所目について考えている中で1箇所目が浮かび上がってきた。 まずは1つ目。デボラとの睡眠に関する会話。 「できるだけ解に到達するよう、演算を続けます」 「君たちは、寝ないんだ」 「当然です」 「寝ることを、プログラムに組み込んだ例はない？　エネルギィ消費を抑える目的のスリープではなくてね」 「調べたことがありませんが、ないと予想されます。どんな効果が期待できますか？」 「うーん、そうだね……、たとえば、時間のギャップを体験できる。不連続な人生の概念が理解できる」 出典: 『血か、死か、無か？　Is It Blood, Death, or Null?』 人工知能の離散的な思考が連続的していて、人間の連続的な思考が不連続なのがおもしろい。 そして2つ目。マガタ・シキ博士が提唱した――共通思考は遅いのではないか？　という閃き。共通思考というのは人間とウォーカロンを含むあらゆる知性をネットワークで接続し統合することで、構築される知性。最初に言及されたのは『風は青海を渡るのか？　The Wind Across Qinghai Lake?』 p.250、詳しくは『デボラ、眠っているのか？　Debora, Are You Sleeping?』p.75, 90, 175。 　ゆっくりと思考するのか……、と僕はそこで息を止めた。 　スローライフとでも呼べそうな生体なのか...

『ペガサスの解は虚栄か？』を読んだ。本作でWシリーズは7作目。10作くらいは続くそうなので [1] 、仮に10作で終わるとしたら終盤に差し掛かったあたりか。 このあと帯の惹句と多少の内容に触れる。 帯で思いっきりネタバレされてる 引用元: 『バーナード嬢曰く。③』「40冊目」 とまでは思わないけれど、歩鳥なみ [2] にネタバレを避けたい人もいるだろうから、構わない人だけどうぞ。 続きを読む 帯にはこうある。ネタバレしているとまでは言わないけれど、謎が何なのかは明かされているので、少しだけ興が削がれてしまう。 その子は、いったい誰の子供なのか。 引用元: 『ペガサスの解は虚栄か?』の帯 それはさておき。 昼ドラあるいはソープオペラで描かれるような愛憎劇を連想するけれど、本作が描く世界では、より大きな意味を持っている。というのも、人類の大半が不老不死を得た代わりに、生殖能力を失っている。この問題が、人類の停滞を打破する鍵となるかもしれない。 子供を宿せるウォーカロンを製造できたら、その技術がもたらす影響の大きさは計り知れない。人類の停滞を打破する鍵となる。一方で、ウォーカロンどうしで子供を作れたら、製造元の手から離れられるので、反乱を引き起こすかもしれないと危惧する人も出てくるだろう。 でも、そんな危惧もあっさり解体される。ウォーカロンではなくて、人工知能の話だけれど、ハギリ博士はこんな風に言う。 「補うために作ったものが、補う欠陥よりも余剰になってしまうと、どうなるだろう？　おそらく、人工知能は、人間に欠陥を求めるようになるんじゃないかな、本能的に」 引用元: 『ペガサスの解は虚栄か?』 〈境界線上のホライゾン〉シリーズ に出てくる自動人形のことを思い出す。自動人形も人に尽くす本能を備えている。 被造物が造物主を裏切るとは限らない。というか、普通そう作るよなあ。素直に考えたら。どうしてそういう物語が多いのだろう？ と考えてみようかとも思ったけれど、神学論争になりそうなのでこの辺りで。 [1] 浮遊工作室 (ミステリィ制作部) [2] 『それでも町は廻っている 7』第54話「がっかりなカード」で推薦文で先入観を持たないように目をそらしながら帯を外している

『青白く輝く月を見たか？』を読んだ。Wシリーズもはや6冊目。 そろそろシリーズ折り返しを過ぎた頃だろうか？　と思い、ここまでを振り返ろうとしたら、ときどき感想を書き忘れていることに気がついた [1] 。 読んだ後に何かしら書こうと考えて、それだけで書いた気になってしまったのだろう。悪い癖だ。実際に書かないとわからないこともあるだろうに。 反対にはっきりと意識できるけれど、書くことも描くこともできないものもある。形にした瞬間にこぼれ落ちるものが。 そんな形の定まらない思考あるいは感情を、本作に登場する人工知能オーロラは備えているように見える。「備えてるように見えた」のは結果か。最初は持っていなかったが、獲得に至ったのだろう。 それは「誰かが作る」ものではなくて、「自分で育てる」ものなんだろう。何が育つかは、偶然に左右されるにしろ。 [1] 3冊目の『風は青海を渡るのか？』と5冊目の『私たちは生きているのか？』の感想が、このブログに見あたらない。

『ダマシ×ダマシ』を読んだ。 英語のタイトル"Swindler (詐欺師)"がストレートに内容を示している。今回の題材は詐欺事件。詐欺の種類は結婚詐欺。 作中でも議論されているけれど、結婚詐欺ってなんだろう？　改めて考えるとよく分からなくなる。 詐欺師をかばい続ける被害者もいると聞いたことある。一方で、詐欺師じゃない相手と結婚したけれど離婚して多額の慰謝料を遣り取りし、その後も離婚相手を恨み続ける人もいるだろう。どちらがマダマシだろうか？ もう少し抽象度を上げて、相手の「惚れたら負け」という状態を利用して金銭的メリットを得ることについてはどうだろうか。いわゆる「ヒモ」や、昔どこかで聞いた「アッシー、メッシー、ミツグくん」に犯罪性はないのか？ そんなことをぼんやりと考える。刑法の記載や判例もあるだろうけれど、そうではなくて被害者の感情／金銭両面の影響の大小について思いを馳せる。 なお、これにてXシリーズ完結。長かった。文章量ではなくて、時間が。最初の『イナイ×イナイ』から実に10年。昔々のことのよう。

『デボラ、眠っているのか？』を読んだ。 身体と意識の関係について考える。ウォーカロンは一つの意識が一つの身体の上で走っている。人間と同じ。AIはきっと一つの意識が複数のハードウェアで分散して走っている。人間とは違う。 どういう自己認識なんだろう？ 分散している意識を常に意識しているのだろうか。それとも人が無意識に手足を動かすみたいに、意識しないでいるのだろうか。あるいは、分散した意識がそれぞれ自律して動いているのだろうか。 こんな人間の（それも自分の乏しい）想像の埒外にあっても、全くおかしくないけれど。 『人工知能は人間を超えるか～ディープラーニングの先にあるもの～』 とかを読んでいると、コンピュータが人間とは異なる枠組みで外界を認識するのも、絵空事ではなくなってきたみたいだし。 そうなったとき、人工知能はどんな夢を見るものか。

『χの悲劇』を読んだ。X (エックス) ではなくχ (カイ)。元ネタはもちろんエラリィ・クイーンの『Xの悲劇』だろう。 読みながら感じていた違和感が、ラストの一瞬で氷解するカタルシスが堪らない。〈G〉シリーズの中で一番の衝撃だった。 ここにきて〈百年〉シリーズや〈W〉シリーズとのつながりがどんどん濃くなってきて、盛り上がってきた感がある。 しかし、それぞれ巻を重ねている複数のシリーズをまたがって、登場人物もどんどん増えていて、自分の頭では全体像を捉えきれない。 年表や登場人物の相関図が欲しくなる。

『魔法の色を知っているか?』を読んだ。本作は『彼女は一人で歩くのか?』に続くWシリーズ第2作。 本シリーズの楽しみの一つが、登場人物の間で交わされる、人間とウォーカロン (生体ロボット) の区別の可不可についての議論。可不可だけでなく、区別することの意味さえ問われる。 区別が人によって分かれるロボット――つまりロボットらしい人間よりは人間らしいと認識されるロボットは、そう遠くない未来に開発されると思う。あるいは既に、あるロボットより人間らしくない人間は存在しているんじゃないだろうか。人間の振れ幅はそれ程度には大きいと思う。 もしそういうロボットが目の前にいたら、自分はどう反応するだろうか。〈中国語の部屋〉とか〈哲学的ゾンビ〉とか、哲学の文脈では既に相当量の議論がされているだろうし、それに触発されて自分でも考えてみたりはするけれど、実際のところ会ってみないと分からないことも多いだろう。想像の世界でのシミュレートと、現実の世界で返す反応とでは変わると思う。 本作ではとっくに普及しきっている世界だけれど、どういう過程を経てこうなったか（前作に描かれていたけ気もするれど）想像を膨らませるのが楽しい。

『彼女は一人で歩くのか? Does She Walk Alone?』を読んだ。 森博嗣の新シリーズ。シリーズ名は 浮遊工作室 (ミステリィ制作部) によると、Wシリーズ。walk-alone (ウォーカロン) の頭文字から取っているのかな? ウォーカロンといえば百年シリーズ。想像していたより、つながりが直接的だった。自分でもすぐに思い当たるくらい。いろいろと記憶がポンコツなので百年シリーズを読み返したくなる。その前に未読の『赤目姫の潮解』か。前2巻を文庫で買ったので、これも文庫で欲しいのだけれど、なかなか文庫化してくれない。だいたい2～3年後に文庫化されるようなので、2013年に単行本として出版された『赤目姫の潮解』が文庫化されるのは来年あたりだろうか。 本作は、SFエンターテインメントの形をしているけれど、作中で交わされる人間・思考・意識を巡る会話は思弁的。自分と他人とか、人間とそれ以外を区別しているのは、なんだろうか？　そう考える一方で、それがなんであれ、社会的にどれくらい受け入れられるだろうか？　とも想像する。AI効果という言葉があるくらいだから、大きな反発が生まれることが容易に想像できる。 でも、合理性や便利さに押し流されて、気がついたら引き返せないところまで行ってしまっている予感がする。強く反発する人に届くころには、大勢は決まってしまっている。

『マインド・クァンチャ』を読んだ。〈ヴォイド・シェイパ〉シリーズの5冊目にあたる。これでシリーズ一段落とのこと。 当初予定していたストーリィはここまででしたので、これでシリーズ完結としても良いと思っています。次も書くかどうかは、まだ決めていません。 浮遊工作室 (ミステリィ制作部) これを機にシリーズを振り返ってみる。自分の関心が、孤独に考えることと社会のしがらみに囚われることに向けられていることが分かる。 『ヴォイド・シェイパ』 『ブラッド・スクーパ』 『スカルブレーカ』 『フォグ・ハイダ』 『マインド・クァンチャ』 『フォグ・ハイダ』の感想で考えないことについて考えていたら、この『マインド・クァンチャ』でゼンも正にそのことについて考えていた。比較できて、自分の考えの相対的な位置をクリアにできた。 最大の違いは、考えていないときの記憶だと思う。自分は断片的にしか覚えていない。だから、流れを覚えているゼンと違って、振り返りが曖昧になる。これでは経験を次に活かしにくい。ミスを繰り返しても、幸いにも真剣で斬り合いをしているわけじゃないので、命を失ったりはしないけれど、別の何かを失っている気がする。 考えていないときの経験を振り返るには、どうしたらいいのかな。どうにかしての、考えていないときの判断を後から考えながら振り返るようにできないかな。

Xシリーズ5作目『サイタ×サイタ』を読んだ。 真鍋と鷹知との間で交わされた、ミステリィの読み方についての会話が面白かった。メタだ。ミステリィの作中でミステリィの読み方について話しているのだから。 会話の中心だったのは「誰が犯人か考えながら読むこと」。自分は考えない。考えずに読んで素直に驚いた方が、面白い。考えて分かってしまったら、続きが答え合わせになっちゃうし、逆に分からなかったらストレスになるから、考えてもいいことなくない？ でも、暗黙のルール [1] が存在して登場人物が限られているから、たまにふと気がついてしまう。鷹知が「考えないというのは、あるときは、考えることよりも難しいんだよね」と言う通りだ。登場人物それぞれの考えを読みながら、自分だけは考えないのは難しい。それに、「選択肢が限られていて、答えが用意されている」というミステリィのシチュエーションは、とても考えてしまいやすい。 現実の問題は対照的だ。選択肢は把握しきれなくて、考える材料も不十分。でも、限られた時間で答えを出さないといけない。ページを捲る手を止めて、時間を稼ぐようなことはできない。そして、結果が良かったのか悪かったのかもよく分からないまま。 あるいは、問題から期待される答えがない。多彩な評価軸上での位置があるだけで。 さて、次で最終巻 [2] 。最後はどうするのかな。何かビックリする仕掛けがあるのかな。あると思わせてないというビックリのさせ方じゃないと嬉しいのだけれど。 [1] ノックスの十戒 の「1. 犯人は物語の当初に登場していなければならない」とか ヴァン・ダインの二十則 の「10. 犯人は物語の中で重要な役を演ずる人物でなくてはならない。最後の章でひょっこり登場した人物に罪を着せるのは、その作者の無能を告白するようなものである」とか。 [2] X series - 浮遊工作室 (ミステリィ制作部) の作者解説によると「いちおう、次作でＸシリーズは終了予定です」とのこと。

『孤独の価値』を読んだ。タイトルから想像できる通り、孤独は多くの人が考えているほど悪い状態ではないという話。 時々こうして孤独が悪い状態ではない――もっと言えば目指すに値する状態であるという入力が必要になる。 そうしないと、ときどき一人でいたくなる自分は社会不適合なんじゃないかという錯覚に陥る。 プッシュされてくる情報は、反対にどれもこれも「絆」や「つながり」をクローズアップしていて、それこそが最高の幸福の形で、孤独こそ不幸の極みだと主張しているように感じられるからだ。物量に流されそうになるから、あんまり真面目に受け取らないようにしないと。 でも、だんだんと一人を許容する方向に向かいつつあると思う。例えば、「ひとりカラオケ」や「ひとり焼き肉」のお店ができたりしている。それから、ボウリングやビリヤードに行くと、一人で黙々とプレイしている人を見かける（ちょっと憧れる）。もうちょっとこういう方向に進んで欲しい、と思う。今は偏り過ぎているように感じる。 それなりの人が、表だってはあまり言わないものの、もう少し孤独を必要にしているんじゃないか、と想像する。「ソーシャル疲れ」なんて言葉が象徴的だ。実際、日本人の「協調性」について調査したら、理想的には独立的な生き方をしたいけれど、周りが協調的な生き方をしているから、自分も協調的な生き方をしているなんて結果が出たそうだ [1] 。 一人になりたくなるのは、悪いことでも変わったことでもない。そう思おう。 と言っても、本当に関係を絶ってしまいたいわけでもないのがややこしいところ。現実問題、他人から隔絶された状態では生きていけない。本書でも、「本当に孤立してしまうような恐ろしい状態の孤独」と「静かで落ち着いた雰囲気で創作にも適する孤独」があると言っている。格闘ゲームの『サムライスピリッツ』シリーズの橘右京を思い出す。 好きなもの: 孤独な自分を感じる事 嫌いなもの: 真の孤独 橘 右京：SAMURAI SPIRITS OFFICIAL WEBSITE 孤独と絆、両方に価値がある。でも、巷に溢れているのは、絆を強調する情報ばかり。偏っているよなぁ。 [1] 『「しがらみ」を科学する』 の第5章で紹介されている、著者の研究グループの調査結果。

『ムカシ×ムカシ』を読んだ。ええっと、〈Xシリーズ〉何冊目だっけ？　前作の記憶が全くと言っていいほどなくなっている。ろくすっぽタイトルさえ思い出せない。調べてみたら、前作は『タカイ×タカイ』で発売されたのは約6年半だった。 そんなわけで、感想が朧気だけれど、もしかしてこのシリーズは動機に焦点を当てているのかもしれない、と想像する。本シリーズの小川さんの発想は、〈S&Mシリーズ〉の犀川先生や〈Vシリーズ〉の紅子さん、〈Gシリーズ〉の海月君とは対照的に描かれているように見える。 他シリーズでは、一見不可能に見える事件に対し、探偵役が現実に起こったことを合理的に説明できる唯一に見える推理を披露している。そこでは犯行の動機は取り沙汰されない。探偵役の関心が薄いこともあるのかもしれないし、そもそも説明可能な推理がそれしかないから、動機が何であれ問題にならない。皆無だろうが、事件を起こさないインセンティブがあろうが、他の可能性があり得ないならば、推理通りであるしかない。 これに対して、〈Xシリーズ〉はまず境界条件が曖昧。 吹雪の山荘 でもないので、行きずりの犯行という可能性だって消しきれない。本作に至っては、犯人特定の決め手はいたってありきたりだ。本格ミステリィにあるまじき決め手と言っていいと思う 。それくらい面白くない理由で犯人が特定される。 でも、本シリーズの味はそこから。探偵役（なのかな？　犯人は既に特定されている）の小川さんは動機に思いを馳せる。その動機が、とても人間的というか観念的というか。痴情のもつれとか金に目が眩んでとかではなくて（それらを見せ球にしつつ）、そういうのを期待していたら「は、何それ？」ってなるような動機が示される。ただ、本シリーズを読んでいる人なら、そこまで敵対的なリアクションはとらないような気がする。何となくだけれど。 できるだけ抽象的に言うと、認知的不協和をどうにかするために人はどうにでもしてしまうんだろうし、個人の認知を他人が伺い知るのは容易ではない。だから、思いがけない理由で想像もしない行動をとる他者が存在し得る。そういう話だった。

『フォグ・ハイダ』を読んだ。ヴォイド・シェイパ シリーズ4冊目。既刊は次の3冊。 『ヴォイド・シェイパ』 『ブラッド・スクーパ』 『スカル・ブレ-カ』 英語表記は"The Fog Hider"。〈霧隠〉ということだろうか。と来れば才蔵。つまり忍者。ということはナナシがフィーチャされるのだろうか、と憶測を重ねていた。 蓋を開けてみれば、ナナシに関する重要と思われる記述はあるものの、ゼンの出生など核心（に見える謎）に関しての言及はほとんどなかった。 ゼンが考え込んでいるようで考え込んでいないところが面白い。考える時と考えない時がハッキリと分かれていると言った方が正確か。命を懸けて斬り結んでいる最中に、思索を巡らせていては反応が遅れて殺されてしまう。 考えるのは、考えなくてもいいようにするため、と捉えることができる。考えたことを型にして身につければ、考えなくても効果が得られるようになる。じゃあ、だんだんと型が完璧に近づいて考えることが減っていくか、というとそうはならないだろう。相手も考えているから、相手も変わる。そうなると今まで有効だった考え方が、無効になったりかえって有害になったりする。 イタチごっこなのか切磋琢磨なのか。

『人間はいろいろな問題についてどう考えていけば良いのか』を読んだ。 本書には「抽象的に考える」とはどういうことか書かれている。しかし、「抽象的に考える方法」については具体的には書かれていない。「教えられないもの」だからだ。 じゃあ、「役に立たないのか？」というと、そういう問題ではないと言っている。そんな風に問わずにはいられない「具体的な方法」を偏重するスタンスが危ないんじゃないか？　と重心の位置を問題にしている。 その主張は、自分にとっては概ね同意できる内容だった。著者が想定している読者よりは、抽象的に考える傾向があるようだ（と最初は思ったけれど、あとがきを読むに自分が想定した著者が想定している読者はズレていて、著者は自分くらいには抽象的に考える傾向がある読者を想定していた節がある）。 しかし、ここで短絡して「抽象的な思考（の結果としての発想）」を偏重してしまうと、それはそれで問題がある。本書の第5章で説明されている通り、最後には「具体的な行動」をとらないと物事は進まないし、うまく物事を進められる行動を選ぶには「論理的な思考（論理的な計算に近いもの）」が必要になる。 この分解が、自分にとってとても有用だった。「思考」とか「考える」とか「分かる」とか「論理的」とか「具体的」とか、このあたりの言葉に関する自分と周囲とのディスコミュニケーションの大部分が、これで説明できる。例えば、「自分の頭で考えて、自分の言葉で語れ」という趣旨の要求に、自分の言葉としての字面通り従うと高い確率で「分らない」と言われるけれど、この分解相手がこれらの言葉をどう理解しているか、推測しないといけなかった。 大雑把に言うと、「自分の頭で考え」たとしても、「相手の頭の中の言葉」で説明しないといけない。著者の言う通り「発想」についてあまり話さない方が良いし、「計算」についても相手を選んだ方が良い。傾向としては、よく言われる「論理的に説明する」や「具体的に説明する」は、自分にとっては「narrativeにストーリィを語る」や「事例を紹介する」と理解した方が、コミュニケーションがスムーズになる（この辺りのことは以前 ロジカル・シンキングはロジカルか？ や パワフル・ワッフル に書いた）。 今思うとバカ正直だったと思うし、こんなぼんやりとしたことを書いている今もバカ正直過ぎるんじ...

『キウイγは時計仕掛け』を読んだ。Gシリーズ9作目。残すところあと3冊。 毎回タイトルに含まれるギリシャ文字は、φ, θ, τ, ε, λ, η, α, β, γとここ3作品はアルファベット順になった。ベタに最後はωになったりするんだろうか。次は何が来るんだろう？　νだろうか。 それはさておき、そうなんだよね、普通は殺人事件からは距離を置くんだよね。だんだんと面々が事件に対して冷静になっていっていて、ミステリィらしくないところが面白い。でも、犀川先生は全然丸くなっていない。 一方で、真賀田四季の影はちらつき続けている。このシリーズはどういう決着を見せてくれるんだろう。百年シリーズとの接続はあるのかな。

「『赤目姫の潮解』を読んだよ」 「森博嗣先生の新刊ですね」 「グレッグ・イーガンの 『順列都市』 を思い出した。グレッグ・イーガンと言えば、 〈新☆ハヤカワ・ＳＦ・シリーズ〉の第２期 で新刊が2冊も予定されていて、楽しみな限り」 「後半無視して話を続けると、そのようにツイートしていましたね」 「経過無視して読み終えたときに残った疑問をそのまま訊くと、意識の連続性ひいては自己同一性って、どう認識されているのかな？　飲み過ぎた時とか、ぼんやりしていた時とか、寝ている間とかって意識があった記憶がないわけだけれど、それでも同一の〈自分〉として続いていると信じて疑わないよね」 「普通は、そんなことを疑ったりはしませんよね。むしろ逆の傾向にあると思います。人は誰でも、自分について自分らしさやセルフイメージと呼ばれるものを、世界についてメンタルモデルや世界観を持っていて、多くの人はそれを守ろうとしているのでは？」 「うん、そう思う。でも、多くの場合そのイメージは、現実をそのまま受け取るわけじゃないし、受け取った後でも記憶には手が入れられる。 『錯覚の科学』 や 『確信する脳』 でそんな話を読んだっけ」 「自己同一性を保つために記憶を改竄するなら、記憶が途切れているのはそのせいという可能性もありますね。例えば、記憶がないという記憶で元々あった記憶を上書きしているとか」 「録音を無音で上書きするようなものか。あるいは、記憶ってそもそも再生されるようなものじゃないのかもね。ストレージからロードされる記録というよりは、思い出す度に現在の自己認識と当時の記憶から再構成されているのかも」 「そのたびごとにただ一つの世界が生まれては、代わりに一つの世界が終焉を迎えているのかもしれませんね」